El trabajo

1.Paisaje (creación digital)

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Aquel hombre primitivo, puro, con una sociedad harto más atrasada tenía, sin embargo, menos necesidades que cubrir que el hombre moderno. Salir, cazar, comer...ocio. No había 'renta, 'I.V.A.', 'impuestos', 'seguros', 'bancos', 'cuota', 'dinero'... Todo era distinto.

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Se trató de rectificar el trabajo con la esclavitud de otros seres vivos, bestias e incluso hombres. Hoy día, la revolución que podría conducir al fin del trabajo apunta a las máquinas pero si se consigue no trabajar a costa de que lo hagan las máquinas, veréis como vendrá algún hocico inquieto a decir que le da pena verlas tan ocupadas. Hasta que estos hocicos hundan todo, podría ocurrir que tuviéramos un momento de esplendor en cuanto al ocio:

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Hay dos tipos de oficios: el creativo y el productivo. El creativo sería muy dificil de desempeñar por máquinas pero el productivo...Alguien se ha dado cuenta ya de que, habiendo máquinas, no hacen falta cajeras de supermercado, botones abriendo puertas en hoteles, taquilleras de Metro, sucursales bancarias, editoriales, imprentas...

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Internet será la clave de esta revolución.

En el momento en el que la mente creadora se pueda comunicar directamente con el público sin necesidad de editores, mensajeros, imprentas, distibuidoras, tiendas...en el momento en que se pueda adquirir por internet lo que las máquinas produzcan o los creadores creen, no harán falta los trabajadores de producción que, en cierto modo y sin menospreciarlos, han sido 'parásitos' de las mentes creadoras. Los costes se abaratarán.

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Por ejemplo: si un cómic sale al mercado a unos 15€, de los cuales el autor se lleva un solo euro, con un mercado digital fluído el autor podría venderlo a 3€ en soporte digital, triplicando sus ganancias y reduciendo notablemente el coste del producto para el público. Además de esta ventaja económica habría una ventaja creativa puesto que no habría censura ni restricciones creativas en los productos ya que, de no venderse algo, el único que perdería (dejaría de ganar) dinero sería el autor. Sumémosle a esto, otra mejora en la calidad del producto que no tendría esas restricciones relacionadas con la imprenta de número de páginas regido por número de pliegos y que podría, además, incorporar numerosos adelantos digitales tanto en la interactuación con el producto como en la contemplación del mismo (extras como en una película DVD con bocetos, viñetas desechadas, textos del autor sobre la obra, etc por nombrar solo los más básicos)...

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En definitiva, el trabajo es algo que debería ser eliminado y cada vez lo veo más posible.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Del mito de los visionarios

1,2,3 y 4 Ilustraciones sobre Los Tres Cerditos

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La sociedad ha convertido a las personas previsoras en aburridas.

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Ser previsor no es una carga. Es tener la capacidad de prevenir, es decir, de adelantar el futuro. Ver el futuro y acertar pronósticos se tiene como virtud pero si lo llamamos prevenir parece algo malo. No nos llevemos a engaños: esas personas que acusan de aburrida a la gente fría, calculadora y reflexiva -exhibiéndose como viscerales, espontáneos y aventureros-, son los primeros que, tras actuar sin talento ni beneficio, vienen corriendo con expresión bobalicona a pedir socorro. Se ofenden si se les recuerdan las previas advertencias y, mucho más aún, si se les invita a apartarse de la futura toma de decisiones. Quieren ser libres para poder perpetuar la doctrina del reiterado fracaso.

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El 'cerdito previsor' debió colocar el caldero sobre el marco de la puerta y comerse a sus hermanos con el lobo.

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Es muy fácil depender de los demás y esperar siempre ayuda exterior pero debemos pensar que, un día, el prójimo podría resultar inteligente en lugar de solidario. Y entonces, un estudio psicológico previo del individuo, un análisis de las circunstancias, una memorización del entorno, una investigación anticipada de su persona o una estrategia elaborada de antemano serán mejores armas que cualquier cuchillo. Si la información es poder, la inteligencia es pólvora. Hay que estar preparados para la guerra.

El futuro (a medio plazo) puede predecirse perfectamente, dentro de la limitación de ciertos parámetros aleatorios. Eso sí: hay que someter al entorno a un profundo análisis.

Conocer el futuro es la mejor forma de evitarlo.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

el_astronauta_kz@hotmail.com

Thundercats

1. Thundercats (Wacom)

El ritual de muerte

1. Miedo (creación digital)

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Cada día dedico quince minutos a lamentar mi muerte. Después nazco. Soy mi regalo. Y aquel que no sea capaz de lamentar su muerte y alabar su nacimiento no es digno de vivir. Quien desprecie la vida que la abandone. Víctimas, cuentistas, suicidas, predicadores del más allá, desgraciados, tristes… todos aquellos que lloran su vida y no su muerte. Líbrennos de su envenenada existencia.

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Solo la vida da sentido a la vida.

El bien, la justicia, la moral... ¡Fango!

Ser justo no hará que en la vida se nos trate con justicia ni ser bueno que en la vida nos pasen cosas buenas. Los principios nunca estuvieron al principio. La vida no es nada de eso. La vida es sólo vida y sólo la vida hará que estemos vivos. La vida a toda costa. La supervivencia. La felicidad.

La vida por la vida.

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Y lo que no se sienta carne que sea aire.

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Dabo

[ Känzer Zyesio]

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El azufre moderno

1. Riña (creación digital)

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"Haz lo que quieras será toda ley..."
Aleister Crowley

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El anarquista de hoy habla de política. ¿Cómo politizar la ley de la jungla?

La anarquía en la que yo creo es moral. Si proclamamos que Dios ha muerto, debemos matar, también, al último y más dañino de todos sus hijos: la moral.

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La moral envenena y hace a las personas culpables por cumplir su voluntad. Dios amenazaba con un infierno de azufre. El mecanismo humano entendía el proceso acción-reacción y obedecía la voluntad divina. La moral no amenaza con nada pero oprime igualmente; el ser humano no asimila y enferma de forma inexorable.

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Lo diré una vez más: no hay virtud en el sacrificio. Sin infierno, no hay castigo. El sacrificio, el victimismo, solo son doctrinas de la muerte, de lo débil.

¡Fuera premios a desgraciados e infelices que no aprecian la vida que se les ha dado!

Ensalcemos de una vez al único y verdadero dios: la voluntad humana fuerte.

Divirtámonos, pues.

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Más allá de la carne, todo es aire.

Más allá de la sustancia, todo está vacío.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Por 'amor' inventamos 'piedad'

Acoso (lápiz) [2005]

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El ser humano puede llegar a amar tanto a otros seres humanos que, cuando se habla de homicidio, todo el mundo niega la posibilidad de matar a otro humano -por mucho mal que éste le haya hecho-, tan sólo para asegurarse de que nadie le hará daño a ese ser querido tan especial.

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Pero no olvidemos que igual que las cosas no desaparecen por taparnos los ojos, nuestros seres queridos no estarán más seguros porque lo estén también nuestros seres odiados.

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Sólo se trata del clásico error de extender nuestro comportamiento a los demás como algo obligatorio. Pensamos que, si hacemos algo bien, todo el mundo estárá obligado a hacerlo y es entonces cuando cometemos los mayores sacrificios y decimos todas las cosas que no pensamos. Todo, por amor: "nadie puede quitarle la vida a otro ser humano". ¡Claro que puede!, pero si decimos esto nos parece que todos pensarán que es verdad y no lo harán dejando así más seguros a nuestros seres queridos.

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Ningún sicario te perdonará la vida por saber que eres bueno.

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La piedad, desde el prisma de la moral, es mentira, no existe.

Desde el prisma de lo pragmático ya, tan solo es un error de deducción.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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La avaricia, cuando la felicidad.

Gitano (creación digital).

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Todo cuanto desees te pertenece por legítimo derecho.

No es nada nuevo pero ¿qué ocurre si dos personas desean lo mismo?

Que gane el mejor.

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¿Por qué los humanos no quieren compartir?

Tal vez no sea humano querer que otros sean tan felices como uno mismo.

Tal vez todos queramos ser los más felices de La Esfera.

¿Nos hace eso malos? Si acaso, egoístas.

¿Es malo el egoísmo? Si acaso, humano.

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Reparad, sin embargo, en la generosidad del miserable: con nada que goces de su compañía ya te ha regalado un centenar de compromisos. El desdichado es generoso por no poseer la felicidad y es desdichado porque ha negado lo humano: la avaricia, cuando la felicidad.

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Dabo

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Viñetas TMNT

Leonardo (creación digital)

Raphael (creación digital)

Michelangelo (creación digital)

Donatello (creación digital)

Movimiento

1: Página 2 TMNT (Creación digital)

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A la hora de sopesar si es mejor un cómic o una película se suele creer que el cine es mejor por tener movimiento. Yo digo que no es movimiento lo que le falta al cómic.

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La música es la esencia más elevada y refinada de Las Tres Artes.

Narraría muchísimo más una secuencia de imágenes estáticas con la múscia adecuada que una película sin música. El movimiento se puede inducir mediante una ilusión.

No es movimiento lo que falta...

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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La Bestia

1. Sin crueldad no hay bestia (lápiz y retoque digital del tono)

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El primer humano que se vio por dentro decidió inventar dos cosas: la educación, para reprimir lo que había visto y La Bestia, para exorcizar lo que había sentido en su propio interior.

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Porque le quitemos el nombre de 'humano' y lo llamemos 'Bestia', no va a ser menos humano.

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Aquel al que llamamos 'La Bestia' no es más que el placer humano amputado. Necesitamos nombrarlo continuamente para creer que está fuera pero...todos sabemos dónde vive.

Todos sabemos de lo que hablo.

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Dano

[ Känzer Zyesio ]

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Los borrachos nunca mienten (excepto cuando niegan que lo están y cuando aseguran 'controlar')

1. Borrachos (Color digital)

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Suele decirse que, con la ingesta de alcohol, se hacen cosas que no se quieren hacer y se dicen cosas que no se quieren decir. Bien, esto es completamente al revés.

Si en alguna parte del mundo queda un hombre sincero, estará borracho.

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El alcohol no transforma a las personas, las libera. Nadie es sincero estando sobrio. Todo el mundo es preso de la educación, del protocolo. No está bien decirle a una persona que se te antoja indigesta, no está bien forzar a una jóven al sexo, no está bien decir lo que se piensa de un imbécil, no está bien usar violencia con los demás si no es en defensa, no está bien orinar en la vía pública ni faltar al respeto a las personas mayores...

Educación, prisión de maneras, cárcel de ademanes e hipócritas sonrisas.

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No trato de decir que sea correcto forzar a unas persona en contra de su voluntad o usar violencia por placer. Digo que es humano; y digo también que si las personas, borrachas, actúan de forma cruel es porque las personas son crueles y no porque estén borrachas. No lo trato de justificar,pues los actos ya quedan justificados con su mera ejecución. Trato únicamente de decir que el alcohol no rebaja a las personas de su condición humana sino que las muestra tal y como son y que esta verdadera esencia humana no es educada ni buena. Es, más bien, parecida a todo aquello que llamaríamos inhumano.

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La gente no es educada y se vuelve mala al beber sino que es mala y se vuelve educada al no beber.

La existencia humana, la vida y toda experiencia es cruel y lo cruel es humano.

Lo natural, lo humano, es la crueldad.

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No en vano, uno de los aspectos más crueles de los humanos es esa violenta convulsión que llamamos risa. Y mirad que da placer...

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

el_astronauta_kz@hotmail.com

Referéndum: ¿Fábula o documental?

Estudio del mar óleo (prueba digital)

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Hagamos un referéndum:

Cuando se trata de comunicar un mensaje, ¿la gente se molesta si una escena no mantiene una credibilidad y tiene más apariencia de fábula o situación excusa para abordar el tema?

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Me ha surgido la duda al abordar el cómo enfocar alguna escena. A mí me gustan esos textos en los que el guión y los diálogos son una especie de excusa para tratar un tema y hablar pausadamente sobre él de forma que cada personaje represente una opinión pero siempre suelo escuchar en la gente que la escena no es creíble porque nadie se pondría en una determinada situación a profundizar tan filosóficamente en un tema.

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Me parece apropiado, por ejemplo, que un abordaje sea una especie de preámbulo para presentar un diálogo sobre la propiedad privada pero, obviamente, nadie creerá que en esa situación la gente se pondría a hablar.

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Me gustaría que la gente opinase sobre el por qué se enfadan cuando no se creen una escena de un libro o una película que no trataba de ser creída sino interpretada. A mí suele ocurrirme que lo que me interesa de la película son los personajes interesantes que tienen cosas que decir pero parece que a la gente le suele preocupar más si la historia es creíble por su desarrollo. ¿Realmente importa más la historia que lo que comunica? Mi opinión es que la historia es como un teatrillo, una farsa que inventamos para tratar un trasfondo más filosófico pero siempre surge gente que cree que El señor de los anillos es un documental en el que solo importa ver con claridad la guerra de dos pueblos. ¿Qué importa eso si esa guerra ni existió? ¿No habría sido más importante tratar el tema de la corrupción del poder, de la tentación, de la voluntad humana de dominar o cualquier otra cosa que poner un escenario para niños pequeños con 'los buenos' y 'los malos'?

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Esta vez no estoy atacando. Solo pregunto sinceramente por qué ocurre eso.

Una única petición: esos fans trasnochados que están hundiendo el mercado del cómic con su 'superpoder' para resultar indeseables que se hacen llamar 'frikis' sin darse cuenta de que avergüenzan a los autores y a las obras que aman abstenganse de la defensa del elfo.

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Sé que es algo torpe hacer este referéndum en verano y no espero demasiado pero cualquier opinión que arroje luz sobre mis quebrantos se agradecerá.

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Dabo

[ Känzer Zyesio]

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Piratas, delincuentes, criminales, mafia...algo atemporal

1. Composición de bocetos de color sobre piratería (collage).

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Queda resumida la actitud de lo que yo entiendo que fueron los piratas en una canción del celebérrimo grupo de skinheads mostoleños Non Servium (ignoro si habrá algún error en la transcripción porque no ha salido a la venta y hay varias versiones por internet):

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The Warriors

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Años de resistencia que nunca se olvidarán.
Siempre quedará el recuerdo del espíritu combativo.
Brutales enfrentamientos con las fuerzas de seguridad
Sometidas al dominio de bandas criminalizadas.
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Siglos de corrupción
Oi! Oi! Oi!...
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Creo que es necesario echar la vista atrás
Indagar en el recuerdo de algo ya olvidado.
Jóvenes de clase baja decididos a escapar
Escapar de la miseria que les otorgaron.

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Condenados a perder la libertad
Por no acatar las leyes que les asignaron.
Decididos, decididos a emprender
Un camino largo y duro por no ser esclavos.
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Recordar con orgullo la bendita corrupción
Bandas de delincuentes, hordas de castigo.
Luchar codo con codo para proteger su honor
Hagamos del recuerdo una realidad de nuevo.
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Nunca tuvieron respeto al sistema judicial
Que amparaba a los de siempre,
Solo se basaban en la ley de la calle.

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Un mágico recuerdo
Una actitud digna de respetar.
Larga vida, vida larga,
Esa es la locura, la que nos da la vida.

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Warriors!, warriors!, warriors!, warriors!...

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No tenemos ningún agradecimiento
A la mierda que nos dan.
¡Es basura!
Pretendemos que vuelvan los buenos tiempos.
Os vamos a hacer temblar
¡Delincuencia!
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Hoy vamos a hacer temblar el sistema judicial.
Disparad las alarmas a patadas.
La brigada criminal esta noche va a actuar
Sindicatos del crimen, arrasad.
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Warriors!, Warriors!, Warriors!, Warriors!

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Esto serán los piratas del cómic que estoy encarrilando: mafia de mendigos rebeldes dispuesta a todo. Trabajadores del trabajo contra la ley. La delincuencia y el rencor son algo atemporal.

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Creo que hasta ahora solo se ha hablado del estado económico-laboral de los piratas: robaban para subsistir. No se ha hablado del estado anímico: odiar lo que les hacía subsistir de manera tan miserable.

No quiero más estereotipos del pícaro de buen corazón enamorado del mar y las aventuras que hurta con simpatía tratando de no dañar civiles. Se trata de una condena perpetua a una vida de miseria por no bajar la cabeza ante una ley que no se ha elegido y que frena y niega los instintos naturales.

¿Cómo sonreír, en semejante situación, a una señorona mientras se le roba su collar de perlas?

Los collares de mi cómic no saldrán, por decirlo de algún modo, quitando el enganche...

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Ineptos en la red

1. Ineptos en la red (Creación digital)

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Gracias a internet cualquiera puede tener una página web y, una vez más, la humanidad ha convertido una ventaja en un inconveniente. La expansión de la red a todos los hogares ha sido un gran logro, sin duda, pero hay un problema:

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Las personas que debían hablar, ahora tienen mayor facilidad para hacernos llegar su mensaje.

Las personas que debían escuchar, ahora tienen mayor facilidad para expresarse.

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Ya nadie quiere leer y todos creen estar dotados para escribir. Todos creen interesante, pertinente y veraz su mensaje. La red está, cada día más, infestada de amenos 'diarios' ilustrados, escritos con faltas de ortografía y lenguaje abreviado, poesías tristes -con un más que cuestionable esquema rítmico- de temática gótica/romántica salpicadas por espantosas fotografías de lágrimas o rosas negras y demás bazofia actual que rebaja la utilidad de la red más que la pornografía infantil.

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Tengamos un poco de responsabilidad. Que de pequeños nos enseñen a todos a escribir tiene como finalidad que sepamos hacerlo con corrección cuando sea preciso, no que nos aventuremos en ello solo por tener la oportunidad de hacerlo. Es, el escribir, un delicado arte consecuencia directa del pensar, algo, estimada audiencia, que no ocurre en tantas cabezas como querríamos.

Si el éxito de un dibujo está condicionado por un buen boceto, el éxito de un texto estará condicionado por un buen pensamiento. Escribir no es sino calcar, en la medida de lo posible, pensamientos. No se puede calcar algo que no está ahí.

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Con un uso responsable de internet evitaríamos dominios ya registrados por gente plana y ahorraríamos el tiempo que desperdiciamos pinchando en las direcciones que nos aparecen en los buscadores y que, a menudo, no son más que una memez bastante prescindible y carente de relevancia que contenía la palabra que buscábamos. En su lugar encontraríamos millares de textos interesantes porque habría un mayor porcentaje de páginas dignas y, por tanto, una mayor probabilidad de acceso a ellas.

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A nadie le molesta reconocer que compra música porque no sabe componer pero, cuando se trata de escribir, todos se apresuran a humedecer su pluma como si tuviese algo de malo leer. Caballeros, también para pensar hace falta talento.

Si no sabes componer te compras un disco; si no sabes escribir haces un blog para contar nada. Haces perder el tiempo.

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Mientras la lógica se impone solo nos queda esperar y seguir visitando la web de la mercería de la esquina (hay rebajas) o el trepidante blog del frutero del barrio para saber con quién ha quedado este fin de semana. Señores, internet tiene una función más amplia que marujear y cotillear como porteras. En un futuro el mundo se dará cuenta.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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La única mayoría en la que creo

(Click para ampliar)

1. Mr Mirón en 'Generalizar' (creación digital)

Mr Mirón aparece por cortesía de (c) Raquel Joroschó, su creadora.

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Generalizar es parte del proceso de aprendizaje humano. Todos generalizamos todos los días y no hay por qué avergonzarse de ello.

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Llevo años encendiendo un mechero delante de todo aquel que me dice que generalizar es malo. No ha habido aún uno que haya metido la mano en la llama. Tampoco ha habido quien me haya sabido contestar por qué sabía que, de haberlo hecho, ese fuego le habría quemado. "Podría estar frío, ¿cómo sabes que este fuego también quema?" Les provoco yo; nadie sabe nada, soy muy extremo en mis cálculos, me dicen.

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Todo aquel que sepa que mañana saldrá el sol estará generalizando sobre sus experiencias pasadas. En pocas palabras: todo aquel que no generalice padece, por necesidad, idiocia. No porque me lo parezca a mí sino porque tiene un severo trastorno del aprendizaje si reacciona cada día a los mismos estímulos partiendo de cero.

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No generalizar es, por decirlo de algún modo, como si un niño fuese todos los días al colegio a aprender la primera lección porque desconfiase de si pondría lo mismo en el libro que el día anterior. Sus compañeros más espabilados pasarían al siguiente nivel intelectual: memorizar y prevenir.

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Aparte de su precaria condición intelectual, el problema del que no generaliza es que trata de ver en lo que defiende lo que desea. La realidad es muy libre de defraudarlo. Tras el error, el que no generaliza prefiere la humillación de errar en otro juicio concreto que la aceptación de que él también generaliza pero usando un criterio harto menos útil como lo es el de pensar que todo es como queremos que sea. El que generaliza sabe que no todo es como es su mayoría pero entiende que es forma más segura de enfrentarse a la incertidumbre de no conocer. Sabe que cometerá errores pero la conciencia podrá soportarlos, como si dijéramos... Son errores agradables que ofrecen seguridad y cordura.

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Si me crees tonto por generalizar sobre una mayoría tú eres idiota por hacerlo sobre una excepción.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

el_astronauta_kz@hotmail.com

Tolerantes e intolerantes

1. La maldad (Color digital)

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El error de los demócratas es que no saben que sus ideas contemplan el atentado a la democracia como el error de los anarquistas es que no entienden que la anarquía abriga la posibilidad de que pueda existir un fascismo sin ley que lo censure. Abandonaré la jerga política para ir al trasfondo importante del asunto:
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El tolerante tiene que tolerar al intolerante pero no puede esperar que eso sea recíproco.
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La tolerancia del tolerante consiste en dar cobijo a sus ideas pero también a las de todos los demás seres que existen. Obviamente, si todo el mundo dispone de ese cobijo, alguien atacará primero.
El intolerante ve eso y da cobijo, únicamente, a sus actos y a su voluntad. Así, su seguridad y felicidad dependen de él, no de millones de personas más.
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La tolerancia, como cualquier variante de ella que trate de imponerse, será un verdadero y encomiable éxito en cuanto todo el mundo piense exactamente igual al que la proponga pero, claro, para conseguir eso, hacen falta siglos de intolerancia (paradójicamente, para conseguir la anarquía de los anarquistas políticos –ese paraíso en el que creen que todos pensarían igual que ellos y no habría opresión ni gente mala- haría falta un fascismo dictado por ellos mismos).

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Los tontos suelen ser espléndidos en el ejercicio de la tolerancia. Como son muchos y piensan muy parecido, debido a sus cortas miras, no tienen problema en tolerarse. La intolerancia surge de los que destacan en algo positivamente. ¿Cómo tolerar lo que es peor que ellos? En las facetas de la vida en las que salen perdiendo, sin embargo, abrazan con pueril cariño la tolerancia.

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Una vez más, los caminos de la maldad son inescrutables.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Del "voto útil"

1. Voto útil (creación digital)

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"La participación en el concurso implica la total aceptación de sus normas".

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Admitámoslo:

Votar a un 'partido A' no otorga el derecho a la queja si sale elegido el 'partido B' bajo el falso escudo de "había que intentarlo, hay que participar". Más bien, aunque parezca contradictorio, es al revés:

votar es participar. Quien participa, acepta el juego.

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Tan solo aquellos que no voten podrán, después, quejarse del resultado. Los defensores del nuevo 'voto útil' les recriminarán que ¿cómo se puede tener la desfachatez de quejarse si ni siquiera se ha tratado de participar para cambiar algo?. Bien, ese es precisamente el argumento que los no votantes deberán esgrimir con orgullo. Si se está en contra de la política y la democracia, las opciones se reducen a terrorismo o abstención. Contemplando la legislación vigente, y descartando el terrorismo por ser ilegal y estar penado, parece que, finalmente, lo más útil es la abstención.

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Esto no va tanto por los demócratas como por las "nuevas generaciones rebeldes y apolíticas defensoras del voto útil ".

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[ -¿Qué mano prefieres que te corte?

- La izquierda, por supuesto, como soy diestro...así es más útil ]

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Esto es el voto útil: elegir algo detestado por participar contra lo que se detesta aún más. Esto no provoca una victoria justa, sino un contubernio de enemigos del más fuerte. Victoria, agridulce, de a los que nadie quiere pero todos votan.

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Recordemos, pues, que la abstención también es una opinión y es una postura -la única por la que puede optar la gente antipolítica-.

¿O acaso hay que ser de algún equipo si no te gusta el deporte?

¿Quién demuestra estar más en contra del futbol? ¿El que no va a verlo o el que se hace del peor equipo solo para luchar contra el que va a ganar la liga?

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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