Por 'amor' inventamos 'piedad'

Acoso (lápiz) [2005]

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El ser humano puede llegar a amar tanto a otros seres humanos que, cuando se habla de homicidio, todo el mundo niega la posibilidad de matar a otro humano -por mucho mal que éste le haya hecho-, tan sólo para asegurarse de que nadie le hará daño a ese ser querido tan especial.

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Pero no olvidemos que igual que las cosas no desaparecen por taparnos los ojos, nuestros seres queridos no estarán más seguros porque lo estén también nuestros seres odiados.

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Sólo se trata del clásico error de extender nuestro comportamiento a los demás como algo obligatorio. Pensamos que, si hacemos algo bien, todo el mundo estárá obligado a hacerlo y es entonces cuando cometemos los mayores sacrificios y decimos todas las cosas que no pensamos. Todo, por amor: "nadie puede quitarle la vida a otro ser humano". ¡Claro que puede!, pero si decimos esto nos parece que todos pensarán que es verdad y no lo harán dejando así más seguros a nuestros seres queridos.

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Ningún sicario te perdonará la vida por saber que eres bueno.

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La piedad, desde el prisma de la moral, es mentira, no existe.

Desde el prisma de lo pragmático ya, tan solo es un error de deducción.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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La avaricia, cuando la felicidad.

Gitano (creación digital).

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Todo cuanto desees te pertenece por legítimo derecho.

No es nada nuevo pero ¿qué ocurre si dos personas desean lo mismo?

Que gane el mejor.

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¿Por qué los humanos no quieren compartir?

Tal vez no sea humano querer que otros sean tan felices como uno mismo.

Tal vez todos queramos ser los más felices de La Esfera.

¿Nos hace eso malos? Si acaso, egoístas.

¿Es malo el egoísmo? Si acaso, humano.

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Reparad, sin embargo, en la generosidad del miserable: con nada que goces de su compañía ya te ha regalado un centenar de compromisos. El desdichado es generoso por no poseer la felicidad y es desdichado porque ha negado lo humano: la avaricia, cuando la felicidad.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Viñetas TMNT

Leonardo (creación digital)

Raphael (creación digital)

Michelangelo (creación digital)

Donatello (creación digital)

Movimiento

1: Página 2 TMNT (Creación digital)

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A la hora de sopesar si es mejor un cómic o una película se suele creer que el cine es mejor por tener movimiento. Yo digo que no es movimiento lo que le falta al cómic.

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La música es la esencia más elevada y refinada de Las Tres Artes.

Narraría muchísimo más una secuencia de imágenes estáticas con la múscia adecuada que una película sin música. El movimiento se puede inducir mediante una ilusión.

No es movimiento lo que falta...

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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La Bestia

1. Sin crueldad no hay bestia (lápiz y retoque digital del tono)

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El primer humano que se vio por dentro decidió inventar dos cosas: la educación, para reprimir lo que había visto y La Bestia, para exorcizar lo que había sentido en su propio interior.

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Porque le quitemos el nombre de 'humano' y lo llamemos 'Bestia', no va a ser menos humano.

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Aquel al que llamamos 'La Bestia' no es más que el placer humano amputado. Necesitamos nombrarlo continuamente para creer que está fuera pero...todos sabemos dónde vive.

Todos sabemos de lo que hablo.

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Dano

[ Känzer Zyesio ]

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Los borrachos nunca mienten (excepto cuando niegan que lo están y cuando aseguran 'controlar')

1. Borrachos (Color digital)

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Suele decirse que, con la ingesta de alcohol, se hacen cosas que no se quieren hacer y se dicen cosas que no se quieren decir. Bien, esto es completamente al revés.

Si en alguna parte del mundo queda un hombre sincero, estará borracho.

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El alcohol no transforma a las personas, las libera. Nadie es sincero estando sobrio. Todo el mundo es preso de la educación, del protocolo. No está bien decirle a una persona que se te antoja indigesta, no está bien forzar a una jóven al sexo, no está bien decir lo que se piensa de un imbécil, no está bien usar violencia con los demás si no es en defensa, no está bien orinar en la vía pública ni faltar al respeto a las personas mayores...

Educación, prisión de maneras, cárcel de ademanes e hipócritas sonrisas.

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No trato de decir que sea correcto forzar a unas persona en contra de su voluntad o usar violencia por placer. Digo que es humano; y digo también que si las personas, borrachas, actúan de forma cruel es porque las personas son crueles y no porque estén borrachas. No lo trato de justificar,pues los actos ya quedan justificados con su mera ejecución. Trato únicamente de decir que el alcohol no rebaja a las personas de su condición humana sino que las muestra tal y como son y que esta verdadera esencia humana no es educada ni buena. Es, más bien, parecida a todo aquello que llamaríamos inhumano.

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La gente no es educada y se vuelve mala al beber sino que es mala y se vuelve educada al no beber.

La existencia humana, la vida y toda experiencia es cruel y lo cruel es humano.

Lo natural, lo humano, es la crueldad.

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No en vano, uno de los aspectos más crueles de los humanos es esa violenta convulsión que llamamos risa. Y mirad que da placer...

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Referéndum: ¿Fábula o documental?

Estudio del mar óleo (prueba digital)

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Hagamos un referéndum:

Cuando se trata de comunicar un mensaje, ¿la gente se molesta si una escena no mantiene una credibilidad y tiene más apariencia de fábula o situación excusa para abordar el tema?

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Me ha surgido la duda al abordar el cómo enfocar alguna escena. A mí me gustan esos textos en los que el guión y los diálogos son una especie de excusa para tratar un tema y hablar pausadamente sobre él de forma que cada personaje represente una opinión pero siempre suelo escuchar en la gente que la escena no es creíble porque nadie se pondría en una determinada situación a profundizar tan filosóficamente en un tema.

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Me parece apropiado, por ejemplo, que un abordaje sea una especie de preámbulo para presentar un diálogo sobre la propiedad privada pero, obviamente, nadie creerá que en esa situación la gente se pondría a hablar.

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Me gustaría que la gente opinase sobre el por qué se enfadan cuando no se creen una escena de un libro o una película que no trataba de ser creída sino interpretada. A mí suele ocurrirme que lo que me interesa de la película son los personajes interesantes que tienen cosas que decir pero parece que a la gente le suele preocupar más si la historia es creíble por su desarrollo. ¿Realmente importa más la historia que lo que comunica? Mi opinión es que la historia es como un teatrillo, una farsa que inventamos para tratar un trasfondo más filosófico pero siempre surge gente que cree que El señor de los anillos es un documental en el que solo importa ver con claridad la guerra de dos pueblos. ¿Qué importa eso si esa guerra ni existió? ¿No habría sido más importante tratar el tema de la corrupción del poder, de la tentación, de la voluntad humana de dominar o cualquier otra cosa que poner un escenario para niños pequeños con 'los buenos' y 'los malos'?

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Esta vez no estoy atacando. Solo pregunto sinceramente por qué ocurre eso.

Una única petición: esos fans trasnochados que están hundiendo el mercado del cómic con su 'superpoder' para resultar indeseables que se hacen llamar 'frikis' sin darse cuenta de que avergüenzan a los autores y a las obras que aman abstenganse de la defensa del elfo.

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Sé que es algo torpe hacer este referéndum en verano y no espero demasiado pero cualquier opinión que arroje luz sobre mis quebrantos se agradecerá.

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Dabo

[ Känzer Zyesio]

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Piratas, delincuentes, criminales, mafia...algo atemporal

1. Composición de bocetos de color sobre piratería (collage).

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Queda resumida la actitud de lo que yo entiendo que fueron los piratas en una canción del celebérrimo grupo de skinheads mostoleños Non Servium (ignoro si habrá algún error en la transcripción porque no ha salido a la venta y hay varias versiones por internet):

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The Warriors

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Años de resistencia que nunca se olvidarán.
Siempre quedará el recuerdo del espíritu combativo.
Brutales enfrentamientos con las fuerzas de seguridad
Sometidas al dominio de bandas criminalizadas.
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Siglos de corrupción
Oi! Oi! Oi!...
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Creo que es necesario echar la vista atrás
Indagar en el recuerdo de algo ya olvidado.
Jóvenes de clase baja decididos a escapar
Escapar de la miseria que les otorgaron.

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Condenados a perder la libertad
Por no acatar las leyes que les asignaron.
Decididos, decididos a emprender
Un camino largo y duro por no ser esclavos.
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Recordar con orgullo la bendita corrupción
Bandas de delincuentes, hordas de castigo.
Luchar codo con codo para proteger su honor
Hagamos del recuerdo una realidad de nuevo.
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Nunca tuvieron respeto al sistema judicial
Que amparaba a los de siempre,
Solo se basaban en la ley de la calle.

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Un mágico recuerdo
Una actitud digna de respetar.
Larga vida, vida larga,
Esa es la locura, la que nos da la vida.

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Warriors!, warriors!, warriors!, warriors!...

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No tenemos ningún agradecimiento
A la mierda que nos dan.
¡Es basura!
Pretendemos que vuelvan los buenos tiempos.
Os vamos a hacer temblar
¡Delincuencia!
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Hoy vamos a hacer temblar el sistema judicial.
Disparad las alarmas a patadas.
La brigada criminal esta noche va a actuar
Sindicatos del crimen, arrasad.
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Warriors!, Warriors!, Warriors!, Warriors!

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Esto serán los piratas del cómic que estoy encarrilando: mafia de mendigos rebeldes dispuesta a todo. Trabajadores del trabajo contra la ley. La delincuencia y el rencor son algo atemporal.

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Creo que hasta ahora solo se ha hablado del estado económico-laboral de los piratas: robaban para subsistir. No se ha hablado del estado anímico: odiar lo que les hacía subsistir de manera tan miserable.

No quiero más estereotipos del pícaro de buen corazón enamorado del mar y las aventuras que hurta con simpatía tratando de no dañar civiles. Se trata de una condena perpetua a una vida de miseria por no bajar la cabeza ante una ley que no se ha elegido y que frena y niega los instintos naturales.

¿Cómo sonreír, en semejante situación, a una señorona mientras se le roba su collar de perlas?

Los collares de mi cómic no saldrán, por decirlo de algún modo, quitando el enganche...

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Ineptos en la red

1. Ineptos en la red (Creación digital)

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Gracias a internet cualquiera puede tener una página web y, una vez más, la humanidad ha convertido una ventaja en un inconveniente. La expansión de la red a todos los hogares ha sido un gran logro, sin duda, pero hay un problema:

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Las personas que debían hablar, ahora tienen mayor facilidad para hacernos llegar su mensaje.

Las personas que debían escuchar, ahora tienen mayor facilidad para expresarse.

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Ya nadie quiere leer y todos creen estar dotados para escribir. Todos creen interesante, pertinente y veraz su mensaje. La red está, cada día más, infestada de amenos 'diarios' ilustrados, escritos con faltas de ortografía y lenguaje abreviado, poesías tristes -con un más que cuestionable esquema rítmico- de temática gótica/romántica salpicadas por espantosas fotografías de lágrimas o rosas negras y demás bazofia actual que rebaja la utilidad de la red más que la pornografía infantil.

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Tengamos un poco de responsabilidad. Que de pequeños nos enseñen a todos a escribir tiene como finalidad que sepamos hacerlo con corrección cuando sea preciso, no que nos aventuremos en ello solo por tener la oportunidad de hacerlo. Es, el escribir, un delicado arte consecuencia directa del pensar, algo, estimada audiencia, que no ocurre en tantas cabezas como querríamos.

Si el éxito de un dibujo está condicionado por un buen boceto, el éxito de un texto estará condicionado por un buen pensamiento. Escribir no es sino calcar, en la medida de lo posible, pensamientos. No se puede calcar algo que no está ahí.

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Con un uso responsable de internet evitaríamos dominios ya registrados por gente plana y ahorraríamos el tiempo que desperdiciamos pinchando en las direcciones que nos aparecen en los buscadores y que, a menudo, no son más que una memez bastante prescindible y carente de relevancia que contenía la palabra que buscábamos. En su lugar encontraríamos millares de textos interesantes porque habría un mayor porcentaje de páginas dignas y, por tanto, una mayor probabilidad de acceso a ellas.

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A nadie le molesta reconocer que compra música porque no sabe componer pero, cuando se trata de escribir, todos se apresuran a humedecer su pluma como si tuviese algo de malo leer. Caballeros, también para pensar hace falta talento.

Si no sabes componer te compras un disco; si no sabes escribir haces un blog para contar nada. Haces perder el tiempo.

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Mientras la lógica se impone solo nos queda esperar y seguir visitando la web de la mercería de la esquina (hay rebajas) o el trepidante blog del frutero del barrio para saber con quién ha quedado este fin de semana. Señores, internet tiene una función más amplia que marujear y cotillear como porteras. En un futuro el mundo se dará cuenta.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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La única mayoría en la que creo

(Click para ampliar)

1. Mr Mirón en 'Generalizar' (creación digital)

Mr Mirón aparece por cortesía de (c) Raquel Joroschó, su creadora.

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Generalizar es parte del proceso de aprendizaje humano. Todos generalizamos todos los días y no hay por qué avergonzarse de ello.

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Llevo años encendiendo un mechero delante de todo aquel que me dice que generalizar es malo. No ha habido aún uno que haya metido la mano en la llama. Tampoco ha habido quien me haya sabido contestar por qué sabía que, de haberlo hecho, ese fuego le habría quemado. "Podría estar frío, ¿cómo sabes que este fuego también quema?" Les provoco yo; nadie sabe nada, soy muy extremo en mis cálculos, me dicen.

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Todo aquel que sepa que mañana saldrá el sol estará generalizando sobre sus experiencias pasadas. En pocas palabras: todo aquel que no generalice padece, por necesidad, idiocia. No porque me lo parezca a mí sino porque tiene un severo trastorno del aprendizaje si reacciona cada día a los mismos estímulos partiendo de cero.

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No generalizar es, por decirlo de algún modo, como si un niño fuese todos los días al colegio a aprender la primera lección porque desconfiase de si pondría lo mismo en el libro que el día anterior. Sus compañeros más espabilados pasarían al siguiente nivel intelectual: memorizar y prevenir.

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Aparte de su precaria condición intelectual, el problema del que no generaliza es que trata de ver en lo que defiende lo que desea. La realidad es muy libre de defraudarlo. Tras el error, el que no generaliza prefiere la humillación de errar en otro juicio concreto que la aceptación de que él también generaliza pero usando un criterio harto menos útil como lo es el de pensar que todo es como queremos que sea. El que generaliza sabe que no todo es como es su mayoría pero entiende que es forma más segura de enfrentarse a la incertidumbre de no conocer. Sabe que cometerá errores pero la conciencia podrá soportarlos, como si dijéramos... Son errores agradables que ofrecen seguridad y cordura.

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Si me crees tonto por generalizar sobre una mayoría tú eres idiota por hacerlo sobre una excepción.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Tolerantes e intolerantes

1. La maldad (Color digital)

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El error de los demócratas es que no saben que sus ideas contemplan el atentado a la democracia como el error de los anarquistas es que no entienden que la anarquía abriga la posibilidad de que pueda existir un fascismo sin ley que lo censure. Abandonaré la jerga política para ir al trasfondo importante del asunto:
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El tolerante tiene que tolerar al intolerante pero no puede esperar que eso sea recíproco.
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La tolerancia del tolerante consiste en dar cobijo a sus ideas pero también a las de todos los demás seres que existen. Obviamente, si todo el mundo dispone de ese cobijo, alguien atacará primero.
El intolerante ve eso y da cobijo, únicamente, a sus actos y a su voluntad. Así, su seguridad y felicidad dependen de él, no de millones de personas más.
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La tolerancia, como cualquier variante de ella que trate de imponerse, será un verdadero y encomiable éxito en cuanto todo el mundo piense exactamente igual al que la proponga pero, claro, para conseguir eso, hacen falta siglos de intolerancia (paradójicamente, para conseguir la anarquía de los anarquistas políticos –ese paraíso en el que creen que todos pensarían igual que ellos y no habría opresión ni gente mala- haría falta un fascismo dictado por ellos mismos).

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Los tontos suelen ser espléndidos en el ejercicio de la tolerancia. Como son muchos y piensan muy parecido, debido a sus cortas miras, no tienen problema en tolerarse. La intolerancia surge de los que destacan en algo positivamente. ¿Cómo tolerar lo que es peor que ellos? En las facetas de la vida en las que salen perdiendo, sin embargo, abrazan con pueril cariño la tolerancia.

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Una vez más, los caminos de la maldad son inescrutables.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Del "voto útil"

1. Voto útil (creación digital)

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"La participación en el concurso implica la total aceptación de sus normas".

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Admitámoslo:

Votar a un 'partido A' no otorga el derecho a la queja si sale elegido el 'partido B' bajo el falso escudo de "había que intentarlo, hay que participar". Más bien, aunque parezca contradictorio, es al revés:

votar es participar. Quien participa, acepta el juego.

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Tan solo aquellos que no voten podrán, después, quejarse del resultado. Los defensores del nuevo 'voto útil' les recriminarán que ¿cómo se puede tener la desfachatez de quejarse si ni siquiera se ha tratado de participar para cambiar algo?. Bien, ese es precisamente el argumento que los no votantes deberán esgrimir con orgullo. Si se está en contra de la política y la democracia, las opciones se reducen a terrorismo o abstención. Contemplando la legislación vigente, y descartando el terrorismo por ser ilegal y estar penado, parece que, finalmente, lo más útil es la abstención.

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Esto no va tanto por los demócratas como por las "nuevas generaciones rebeldes y apolíticas defensoras del voto útil ".

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[ -¿Qué mano prefieres que te corte?

- La izquierda, por supuesto, como soy diestro...así es más útil ]

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Esto es el voto útil: elegir algo detestado por participar contra lo que se detesta aún más. Esto no provoca una victoria justa, sino un contubernio de enemigos del más fuerte. Victoria, agridulce, de a los que nadie quiere pero todos votan.

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Recordemos, pues, que la abstención también es una opinión y es una postura -la única por la que puede optar la gente antipolítica-.

¿O acaso hay que ser de algún equipo si no te gusta el deporte?

¿Quién demuestra estar más en contra del futbol? ¿El que no va a verlo o el que se hace del peor equipo solo para luchar contra el que va a ganar la liga?

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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No pasar por el mundo de puntillas

1. Boceto de Choza en Cayo Coco (color digital)

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El hermitaño vive solo para meditar.

El virtuoso piensa a solas para, luego, vivir mejor con los demás.

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El borracho bebe para olvidar su vida.

El virtuoso olvida la muerte para beber tranquilo y de forma completa.

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El pobre roba lo necesario para comer.

El virtuoso primero come, y luego toma cuanto desea de quién sea para gozar.

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No hay ninguna virtud en vivir apartado, pensando todo el tiempo, evadiéndose de la propia vida y tomando únicamente lo necesario para subsistir. El virtuoso no necesita protegerse del contacto con sus inferiores, como no necesita ser parco en los desafíos a la muerte ni, mucho menos, comedido a la hora de extraer los placeres de la Vida.

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La valentía del virtuoso le obliga a no pasar por el mundo de puntillas.

La huella del virtuoso es, por necesidad, profunda e imborrable.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Carne o aire

1. Elefante (creacón digital)

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Dios ha muerto. Ya solo queda lo que existe; y más nos valdría adorar a un animal que seguir rezando a ciertos ídolos huecos. No hablo de esa vieja y carcomida fe que ya nadie profesa en el Templo sino de todo ese sentimiento que ha permanecido fuera de él sin que nadie lo barra de las calles y las lenguas. Hablo de esa doctrina que hasta los ateos de hoy practican: la de enumerar sentimientos y nombrar con palabras las relaciones entre personas. La gente de hoy día ha entendido que Dios ha muerto pero ha aceptado, inconscientemente, que haya sobrevivido su amor por los hombres. Tal amor, como toda esa sarta de sentimientos prefabricados para dominar la voluntad de los hombres, son tan falsos como el Altísimo. No existen.

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No conozco sentimiento previo al origen de las religiones como no conozco verdad posterior. Las religiones, y su candado maldito, la moral, han creado un escaparate de conceptos. Dejemos de lado todo ese pútrido tumor cerebral y comencemos a prestar atención a ese bocado de carne fresca que es la vida.

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Es decir, dejemos de pensar en sentimientos y sintamos.

Si tiene nombre no es un sentimiento sino una cadena.

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Dios ha muerto y ya solo quedan dos caminos: carne o aire.

Los que vivan espiritualmente del aire asciendan a su cielo.

Los que vivan la religión de la carne pueden quedarse en el caldero.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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El hombre justifica al hombre

1. La religión es al hombre lo que una bicicleta es a un pez (creación digital)

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Estas palabras encierran una verdad más honda de lo que parece en su primera lectura y es que la religión, además de dañina para la salud mental pública, es algo completamente inútil.

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Los hombres creen tener religión para dar sentido a sus vidas pero esto no es cierto. Yo doy sentido a la Vida. Los religiosos, lo que hacen, es dar sentido a la muerte. Yo digo que la vida, en sí, da sentido a la vida. La existencia es algo inútil y carente de sentido, pues no tiene más finalidad que darse en la naturaleza, existir. Por ello, la propia existencia se convierte en el fin y en la causa de existir. La vida llena de sentido a la vida. Por este mismo motivo, la existencia del hombre da sentido al hombre. El hombre hace al hombre. El hombre justifica la existencia del hombre; no de Dios. Dios tan solo justificaría Su Existencia existiendo. No hay pruebas, así que no tiene sentido que Dios exista. También su inexistencia se justifica por sí sola (Dios no tiene otro fin que no existir).

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Si el hombre debiese arrodillarse tendría nalgas en las rodillas.

(asimismo, si debiese trabajar las tendría en las plantas de los pies y las manos. No es, tampoco, el caso)

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Dabo

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A perro flaco, todo son pulgas

1. Igualdad (acuarela y retoque digital)

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La igualdad tan solo seduce al que prospera de darse ésta ya que, si bien no le hará ser mejor que los demás, al menos sí le hará ser mejor que él mismo sin habérselo ganado. Justo al contrario le ocurre al virtuoso que, con la igualdad, tan solo merma ante sus coetáneos y ante él mismo.

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La igualdad es la envidia cobarde del débil.

Obviamente, aquel que tenga virtudes saldrá perdiendo con ese sermón. ¿Para qué competir por un premio que una vez conseguido será repartido forzosamente entre todos? Desde pequeño me di cuenta de que los que pensaban que lo importante era participar eran los niños obesos, torpes de pies planos; los fuertes sabían que lo importante era ganar. Con esto se demuestra que, al final, todos barremos para casa. Los fuertes, por querer ganar siempre y beneficiarse de lo que han conseguido. Los débiles, ruines y mezquinos, por querer optar a los premios de los fuertes de forma parasitaria. He visto ladrones menos codiciosos que esos que predican la igualdad.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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A buen entendedor…

Han surgido suspicacias en mi entorno personal. Aclararé algo:
No escribo para varones arios heterosexuales de ideología nazi sino para gente inteligente. Quien crea que es fachada y que no pienso lo que escribo, pregúntese qué ganaría yo con esta fachada en una época como ésta y en un entorno de cresta y navaja como el que me rodea. Los que piensen que sí creo en lo que escribo sigan leyendo.

No se puede abogar por la libertad de expresión presuponiendo que, cuando ésta se dé, todo el mundo gritará lo que a uno solo le parece correcto. El problema de muchos de mis detractores es que no entienden que la libertad de expresión, por definición, consiste en que todos (no solo evadidos hippies de izquierdas) puedan expresarse. Todos incluye incluso a los que se manifiestan en contra de dicha libertad de expresión.

Ha llegado a mis oídos un cierto descontento por la presunta naturaleza misógina del dibujo titulado La igualdad para quien se la gane (http://astronauta-dabo.blogspot.com/2007/03/de-la-igualdad.html). El texto que lo acompañaba deja bien claro, utilizando el género masculino para designar tanto a lo peor como a lo mejor, que no se trata de una proclama en pro de los malos tratos ni mucho menos. Trataba, únicamente, de santificar el hecho de que el premio sea para el primero y no para todos los corredores. Si hay premio para todos, nadie avanza y no se progresa. Haya igualdad de oportunidades pero, tras el pistoletazo de salida, domine el mejor. El dibujo me parece fuerte, acertado y escandalizador. Tres virtudes, tratándose de un dibujo. No escribí hombres y mujeres sino galgos y caracoles. Yo no di los papeles ni hablé de una cuestión de género, más bien dejé que cada uno escogiese su rol. El que quiera entender que entienda.

Que la mayoría de personas admirablemente inteligentes que conozco sean varones no me convierte en misógino como el hecho de que comparta mis días con una excepcional mujer no me convierte, necesariamente, en homofóbico.

Huelga decir que si algún varón blanco heterosexual, me lee y se encuentra a gusto entre mis líneas, es bienvenido a bordo. No crea que le discrimino; no soy tan… ¿hippie? Mi única y perpetua discriminación ha sido y será siempre contra los intelectualmente incapaces; el vulgar tonto, vaya. Hay muchos y están por todas partes. Se me antojan indigestos y me es imposible, a pesar de la presión social, sentarlos a mi mesa y admirarlos. Sí respeto al tonto que conoce su situación, pero éste es escaso.

Solo me resta advertir, para un futuro que vaticino turbulento, la naturaleza filosófica y no político-social de mis textos. Quien quiera oir hablar de política encienda un telediario o un programa de mordaz réplica social. Filósofos y pensadores de virtud a bordo; políticos a los tiburones. No voto ni entiendo de política porque la detesto. No soy nazi, pues, sino apolítico. De no haber conocido demasiados, me definiría como anarquista en cuanto a mi firme creencia en la aniquilación de todo precepto moral pero creo que éstos se escandalizarían al oírme decir ciertas cosas así que me quedo con apolítico o anarquista moral. No hay, para mí, límite más dulce que la continua ejecución constante de mi voluntad. Mi religión es la Vida y mi ocupación la Felicidad. El fin justifica los medios, creedme. Cuando seáis felices lo entenderéis. La Felicidad por encima de Todo.

Si sirve para aflojar un poco la soga, os comunicaré que una de las personas que sospecho mejor entiende lo que escribo, es de padre cubano. Eso sí: es inteligente y todo esto le resulta harto menos ofensivo que a los cuatro “perro-flautas” de turno. De hecho, pasa bastante tiempo riéndose a carcajadas de todos esos "rebeldes de postal".




PD: Raquel se cayó en la ducha…
…Y yo que creía que se celebraría el ahorro de agua de la ducha… Desde luego, pesimistas hay en todas partes.

Gigante

1. página 1 de 'Gigante' (creación digital)

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Siempre recordaré la primera vez que vi un Gigante.

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Los Gigantes se distinguen de los demás porque son respetados sin exigir respeto, son temidos sin proferir amenazas, son obedecidos sin dar una orden, son queridos sin mostrarse complacientes, son célebres sin tratar de serlo y conocen cuánto les rodea, personas y cosas, sin hacer una pregunta.

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Cuando alguien contraría la voluntad de un Gigante, todos perciben, casi a un nivel inconsciente, que todo va a salir mal. Por ello, la voluntad de un Gigante es sagrada para todos, pues a todos beneficia. Nadie reconocería lo que hace por un Gigante, pues no es un cargo al que respetar u obedecer en público sino una presencia de inevitable peso entre las almas de quienes lo rodean a la que complacer en privado.

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Todo el mundo sabe, aunque nadie lo diga en alto, quién es un Gigante y quién no. También se sabe quién es un patán venido a más. Todo el mundo sabe, aunque nadie lo reconozca, cuánto puede perderse si el Gigante no está satisfecho. En todo grupo social, se desee o no, existe una discreta jerarquía que doblega inexorablemente al vulgo ante el Gigante. El Gigante tiene poder sobre todos. Nadie le pide consejo pero todos saben que es el más sabio. El Gigante no tiene que emitir palabras para dar consejo. Su presencia hace crepitar el aire cuando está cerca.

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Siempre recordaré la primera vez que vi un Gigante.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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Lo que no me mata, me hace más fuerte

1. Pirata viejo (creación digital)

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Hay quien se avergüenza de sus cicatrices. No hay por qué negar la vida. Las cicatrices son símbolo vital. El dolor forma parte de la vida y hay que aceptarlo con las marcas que deje. Si aceptamos que cada acto tiene unas consecuencias, no podemos negar parte de ellas o negaremos el acto en sí.

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Es sano tratar de evitar el dolor futuro pero es enfermizo avergonzarse del ya padecido. Las desdichas pasadas, por crudas que hayan sido, nos han traído hasta aquí, el mejor de todos los momentos.

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Por ello os digo que mientras la cicatriz sea cicatriz y no herida, será muestra de victoria.

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"Lo que no me mata me hace más fuerte" que decía Nietzsche.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

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La reputación

1. Pirata 2 (creación digital)

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Cuando los barcos veían alzarse en el horizonte la bandera pirata, temían por sus vidas y capitulaban. Cuestión de reputación.
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La reputación nos precede, habla por nosotros y resuelve conflictos sin que tengamos que hacer nada. No es, desde luego, mala cosa para cultivar.
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La mejor victoria es la que se obtiene sin disputar la batalla, esto lo supieron siempre los estrategos. Una solución rápida, económica y eficaz. Hay que vencer antes de pelear y se consigue labrando una buena reputación. La reputación no es un farol -si hay que vencer por la espada no se temerá usarla en la medida necesaria- pero sí una amenaza –ha de describir lo más conveniente de nosotros.
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Tenemos dos ventajas: al ser humano le gusta hablar más que escuchar y magnifica cuanto no comprende. Tenemos un inconveniente: un solo error y esa será nuestra reputación.
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Aboguemos, pues, por la mejor de las banderas: el frío silencio del calculador. La gente teme ese silencio y lo sustituye por palabras pero ¿quién puede hablar por imperativo de seguido sin decir una necedad? Esa necedad será inteligentemente atacada por nosotros. Esa necedad será su reputación y nuestra victoria.
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En la guerra, el primero que abandona su trinchera para avanzar durante un tiroteo es el primero en caer. Esto, todo el mundo lo entiende. Durante la discusión, sin embargo, la gente cree que hablar durante más tiempo da mayor posibilidad de victoria. Nada peor que pensar eso.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

el_astronauta_kz@hotmail.com

Tenemos lo que merecemos y merecemos lo que tenemos

1. Pirata (medios digitales sobre boceto a lápiz)

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Aquellos famosos piratas, toscos, sin instrucción, brutos y despiadados, que asaltaban los barcos españoles, tenían, sin embargo, muy clara la naturaleza humana: ¿querían un barco? Lo cogían ¿Querían una mujer? La tomaban. ¿Querían oro? Lo tenían. Todo cuanto veían era suyo y lo sabían muy bien. Y es que, fuera de la voluntad de un hombre, todo término se me antoja charlatanería. Más aún la imagen romántica del pirata.
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Yo digo: toma lo que necesites. Mejor: toma lo que desees. Si careces de algo no lo mereces. Lo merecerás cuando lo tengas. Todo cuanto desees te pertenece. Si alguien más lo desea lucha y, si pierdes, no llores, pues nunca lo mereciste.
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¿Cómo cabría pensar que personas tan disolutas como los piratas fuesen a enterrar un tesoro pudiendo gastárselo en mujeres y ron?
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Dabo
[ Känzer Zyesio ]
el_astronauta_kz@hotmail.com

Miedo a la libertad

1. El niño que quería volar (medios digitales sobre tradicionales y tradicionales sobre digitales)

2. Detalle de El niño que quería volar.

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Entendamos que la libertad está ahí para, absolutamente, todos los seres humanos sin excepción. Es algo vulgar y bastante accesible, de hecho. Si hay algo que restringe los actos de los hombres, no es la falta de libertad sino, precisamente, la capacidad de elección ante un acceso completo a ella. ¿Quién te impide atentar contra el mismísimo presidente? Tu voluntad, solo eso.

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El miedo a la libertad lleva a las personas a negarla pero, si lo pensamos otra vez, todos vivimos en completa anarquía. Haya o no unas consecuencias justas para cada acto, sería otro debate, pero no llamemos más falta de libertad al miedo al castigo porque el castigo es, precisamente, la clave para entender que esa libertad existe al ser éste el que nos invita a ver el delito como algo realizable. La libertad es para el valiente que acepta las consecuencas de sus actos libres; el cobarde se ha cobijado desde hace mucho en sus quejidos y perorata sobre la opresión y sigue pretendiendo que sus actos no tengan consecuencias.

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Sepan los más revolucionarios que el hombre es libre de volar (nadie se lo prohíbe) y, sin embargo, no lo hace. Le da tanto miedo arrojarse al vacío como miedo le dan las consecuencias de ciertos actos que decide no realizar jamás. No diga luego que no tuvo libertad para obrarlos. Faltó arrojo, nada más.

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Dabo

[ Känzer Zyesio ]

el_astronauta_kz@hotmail.com